Ραμσής 2: 100% δωρεάν κίνητρα και σχόλια

Το νεότερο Ραμσή χρησιμοποιήθηκε ως νεκροταφείο του Φαραώ Ραμσή του καλού (1279 – 1213 π.Χ.) που βρίσκεται στην Άνω Αίγυπτο, στη Θηβαϊκή Νεκρόπολη στη δυτική όχθη του ποταμού Νείλου, γύρω από την πόλη του Λούξορ και εκατό χιλιόμετρα (62 χιλιόμετρα) βορειοανατολικά του Καΐρου, αφιερωμένο στον Ρα, τη νέα ηλιοφάνεια. Το νέο μέτωπο του Ραμσή λειτουργεί ως θησαυροφυλάκιο εποχής γεμάτο με αναμνήσεις που παρουσιάζουν τις νέες ευλογημένες στιγμές και θα σας κάνουν να σκεφτείτε τον τρόπο ζωής των καλών ανθρώπων που δημιούργησαν την πιο απίστευτη κοινωνία που έχει δει ποτέ η χώρα. Η μυθική του θέση διατηρεί μεγάλη πνευματική σημασία στον Χριστιανισμό, τον Ιουδαϊσμό και το Ισλάμ.

Τεράστια γλυπτά της βασίλισσας που ανεγέρθηκαν εξωτερικοί ναοί θεωρούνταν οι μεσάζοντες μεταξύ των χωρικών και των υψηλών θεών. Μάλιστα, εκεί, στην προγονική πατρίδα κοντά στην Άβαρις, ο Ραμσής ίδρυσε ένα άλλο νόμισμα, ονομάζοντάς το Πι-Ραμσέ (το σπίτι μακριά από τον Ραμσή). Λίγο αργότερα, ο Ραμσής Β' κατευθύνθηκε βόρεια προς την Άβυδο, ανακαίνισε τους ιερούς τόπους της πόλης και προήγαγε ένα μέλος του ιερατείου της Άβυδου σε ανώτερο ιερέα μακριά από το Αμήν στις Θήβες, το μεγαλύτερο και πιο ισχυρό θρησκευτικό αξίωμα στην πατρίδα. Ήταν ένας πολύ έξυπνος πολιτικός από την αρχή. Μία από τις πρώτες του πράξεις ως βασιλιάς ήταν να ταξιδέψει νότια για να βοηθήσει τις Θήβες να κάνουν κάτι σαν ανώτερος ιερέας στην πιο σημαντική πνευματική εμπειρία της πόλης, το νέο Φεστιβάλ Οπέτ. Πολλοί φοιτητές άρχισαν να γράφουν για να τον βοηθήσουν αυτόν και τις υπέροχες πολλές συζύγους του.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι Αρχαίες Θήβες δοκιμάζουν την κυβερνητική και θρησκευτική χρηματοδότηση της Αιγύπτου και φιλοξενούν πολλούς εκπληκτικούς ναούς και τάφους, όπως το Ραμσή. Λευκά κατά τη διάρκεια της ζωής και πιθανώς καστανόξανθα, τα μαλλιά τους μπορεί να ήταν βαμμένα ανοιχτό κόκκινο από τα βότανα (χέννα) που βρίσκονταν στην ταρίχευση. Μιλάμε για την ύπαρξη της Νεφερτίτη, τα ταλέντα της, την οικογένεια, την καταγωγή της, την βασιλεία της ως Φαραώ, τα διάσημα βυζιά της, τον παράξενο θάνατό της, τον τάφο της και τη διαχρονική της κληρονομιά. Τον Μάιο του 2023, οι ερευνητές της Σορβόννης ανακάλυψαν ένα εξαιρετικό θραύσμα από γρανιτένια σαρκοφάγο, που επαναχρησιμοποιήθηκε έως το 1000 π.Χ. από έναν κορυφαίο ιερέα, καθώς αρχικά ήταν σκαλισμένα για να φέρουν τον ίδιο τον Ραμσή, με επιγραφές που επικαλούνται τον Ρα και τον Όσιρι.

• Στη συνέχεια, ο Ραμσής Β΄, πηγαίνοντας βόρεια για να βοηθήσει την Άβυδο, ανέκτησε τους ιερούς τόπους μιας πόλης και προήγαγε ένα μέρος του ιερατείου της Άβυδου στη θέση του μεγάλου ιερέα από το Αμήν κατά τη διάρκεια των Θηβών, του μεγαλύτερου και πιο ισχυρού θρησκευτικού χώρου όσον αφορά τα υπάρχοντα.
• Όπως και άλλοι από τους περίπου 180 Φαραώ που κυβέρνησαν την αρχαία Αίγυπτο σε διάστημα ενός εκατομμυρίου αιώνων, ο Ραμσής Β' ταριχεύτηκε, μουμιοποιήθηκε και τοποθετήθηκε σε έναν τάφο με ξεχωριστά ευρήματα στην Κοιλάδα των Βασιλέων μετά τον θάνατό του.
• Για πολλούς που επισκέπτονται το Κάιρο, την πρωτεύουσα της Αιγύπτου, βρίσκονται κοντά σε αρκετούς σημαντικούς αρχαιολογικούς χώρους, τους οποίους μπορούν να επισκεφθούν διανυκτέρευσης.
• Η νεότερη εξαίρεση είναι το νέο διάλειμμα της Αμάρνα όπου ο Ιησούς και ο λαός απομακρυνθήκαν – ο Ραμσής, συμπεριλαμβανομένων των προκατόχων του, έπρεπε να συνεχίσει να απομακρύνει τον εαυτό του από τον μονοθεϊσμό και να συνδέσει τους ανθρώπους, τους θεούς και τη θεότητά τους με την εθνική συνείδηση.

Ο επόμενος πυλώνας του Ραμσεμίου έχει εξαιρετικά κακή φήμη και μόνο ένα μέρος του βόρειου πύργου τους έχει απομείνει μέχρι σήμερα. Σχετικά με το νέο κάστρο, τα νέα ερείπια βρίσκονται μακριά από μόλις https://stoiximancasino.com/ ανασκαμμένες κουζίνες, αρτοποιεία και μια εξαιρετική σφαγή των ιερέων και των μελών της βασιλικής οικογένειας. Ο τεράστιος παλαιότερος πυλώνας (τώρα ακατάλληλα κατεστραμμένος) έχει πλάτος 67 μέτρα και θα δείτε ότι είναι 24 μέτρα ψηλότερος. Έφτασε σε προχωρημένη ηλικία, αλλά οι μελετητές συνεχίζουν να εξετάζουν τη μητέρα τους, αναζητώντας να μάθουν την υγεία του και την ιστορία που μπορεί να λέει το σώμα του.

• Με το σεντούκι, οι ασβεστόλιθοι αναζητήθηκαν για να αποδείξουν ότι ο Ραμσής Β΄ ήταν μέρος της εβραϊκής θρησκευτικής ρουτίνας.
• Ο Ραμσής Β΄ απέκτησε τουλάχιστον ενενήντα φοιτητές (πενήντα γιους και περίπου σαράντα κόρες), οι οποίοι απεικονίζονταν στην πομπή της γέννησης στον τοίχο του μετώπου, αλλιώς σμιλευμένοι μέχρι το ύψος του γονάτου δίπλα σε φωτογραφίες του πατέρα του.
• Ο Ραμσής Β' ήταν αρχικά κρυμμένος στο KV 7, αλλά το σύστημά του προσπάθησε να μεταφερθεί στη νεότερη κρύπτη του Ντέιρ ελ-Μπαχάρι για να την προστατεύσει από λεηλασίες.
• Έχει επίσης ανακαλυφθεί ο νεότερος τάφος της συντρόφου τους, Νεφερτάρι, ο οποίος είναι ιδιαίτερα δημοφιλής για τα φανταστικά σχέδια τοιχοποιίας.

Υπέροχες μάρκες Horus

Η Joyce Tyldesley ισχυρίζεται ότι ένας από τους τάφους του Ραμσή περιείχε έναν ξεχωριστό διάδρομο και ένα μικρό δωμάτιο, του οποίου οι τοίχοι, μετά από μια βιαστική επίστρωση σοβά, βάφτηκαν για να εκθέσουν τη νέα βασίλισσα και τους θεούς της, οι οποίοι είχαν προσκαλέσει τον Όσιρι σε μια γνωστή θέση. Ο τάφος του, που ανακαλύφθηκε από τον Giovanni Belzoni το 1817 και θα οριστεί ως KV16, είναι μικρός σε μέγεθος και δίνει την εντύπωση ότι ολοκληρώθηκε βιαστικά. Είναι γνωστός σε όλους μας μόνο από τις επιγραφές στα φέρετρά τους. Ο Σέτι προσπάθησε να αναλάβει πολλές στρατιωτικές επιχειρήσεις κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου – συγκεκριμένα, μια προσπάθεια να ανακτήσει μέρος της χαμένης περιουσίας της Αιγύπτου στη Συρία. Μόλυβδο γλυπτό από τούβλα από τον Παράμεσσο (Ραμσής Α΄), ένα τμήμα ενός μεγάλου αγάλματος που τον απεικονίζει ως έναν εξαιρετικό γραφέα, για την έκθεση στην Πινακοθήκη του Great Arts, Βοστώνη. Τα νεότερα σχέδια έχουν την σύντομη ηγεσία τους ευρέως γνωστή, αλλά το χρονοδιάγραμμα τελευταίας δεκαετίας 1292–1290 π.Χ. μπορεί να αναφερθεί και 1295–1294 π.Χ.

Η πρώτη γνωστή Συνθήκη Ανακούφισης του έθνους (Περίοδος 21, περ. 1259 π.Χ.)

Συμπεριλαμβανόμενος στην βασιλική καταγωγή, ο Ραμσής εκπαιδεύτηκε στις διάφορες ειδικότητες που ήταν απαραίτητες για έναν μεγάλο Φαραώ, καθώς και σε στρατιωτικά έργα, θρησκευτικές ευθύνες και διοικητική διακυβέρνηση. Τέτοιες δομές όχι μόνο προσέφεραν θρησκευτικά και αναμνηστικά κίνητρα, αλλά ενίσχυσαν και τη θέση του Ραμσή Β' ως ενός από τους ισχυρότερους και διαχρονικότερους ηγεμόνες της Αιγύπτου. Η έλλειψη πληροφοριών, σε συνδυασμό με τη νέα διαρκή ευημερία της Αιγύπτου του Ραμσή Β', υποδηλώνει ότι δεν ήταν ο νέος Φαραώ κατά την εποχή της Εξόδου. Αυτό τον έκανε να εγκαταλείψει τη νέα γενιά και να χτίσει σχέσεις με ποικίλους ακροατές, από εραστές έως άτομα απλής επαφής.

Η φρέσκια πνευματική ζωή των νέων Αιγυπτίων συνδέεται άρρηκτα με αυτούς τους ναούς, που αποτελούσαν αποθήκες δοξολογίας και προσκυνήματος. Αυτοί οι ναοί υποστήριζαν ο ένας τον άλλον για πνευματικούς και πολιτικούς σκοπούς, ενισχύοντας τον αιγυπτιακό έλεγχο στη Νουβία και προωθώντας τον νέο δοξασμό των αιγυπτιακών θεών. Οι νεότερες πανύψηλες κολώνες, περίτεχνα κατασκευασμένες με ιερογλυφικά και μερικές στιγμές από τη θεϊκή λατρεία, υπογράμμιζαν το νέο μεγαλείο του Φαραώ και των θεών. Αυτές οι επιγραφές δεν προσέφεραν μόνο πνευματικούς στόχους, αλλά λειτουργούσαν και ως προπαγάνδα, ενισχύοντας τη φωτογραφία του Ραμσή ως ενός αποτελεσματικού και διορισμένου από τον Ιησού ηγέτη.